台灣女性建築師的時代角色與執業歷程觀察（一）

 

※ 本全文刊載於：榮芳杰（2009）〈台灣女性建築師的時代角色與執業歷程觀察〉《芭小姐的異想家居》，pp.129-153，高雄：高雄市立美術館。（ISBN：978-986-01-8183-8）

 

壹、序言

「建築師」做為一種職業，代表的是一種具備設計美學、掌握施工程序以及協調建造工作順利進行的專業能力。「建築師」一詞若回溯到希臘文的定義裡是arkhitekton這個字，arkhi代表的是一種重要關鍵的決策者（chief），tekton則意謂的是營造者（builder）。兩相結合後，建築師遂成為一種可以帶領營造工作順利進行的主導人物。然而，在這樣的歷史觀點下，建築師這個角色的責任與義務也隨著西方社會的價值觀，逐漸取代了我們傳統建築營造過程中的工匠體系。另一方面，建築師的性別議題在十九世紀的西方社會也受到普遍的關注，尤其是在傳統以男性為主的社會階層下，女性建築師的角色所肩負的責任與工作也愈形加重。

 

本文試圖簡述西方社會過去一個世紀以來女性建築師的角色問題，並且藉由台灣女性建築師的發展歷程做一個初步的建築觀察。同時，本文擬先設定一個假說（hypothesis），建築師的執業能力與性別無關。但男、女建築師在執業歷程上的差異，卻有可能會反映在其設計作品的類型、空間操作的社會性，甚或是教育環境其永續思考層面上。從台灣戰後第一代女性建築師，如：修澤蘭、王秋華與王秀蓮…等人的作品開始，希望藉由女性建築師在「執業類型」、「時代意義與作品特質」以及「人文思考」等三個面向，探討女性建築師其執業歷程的角色與展望。

 

貳、建築師的角色

「建築師」（Architect）在西方的定義裡所代表的是一位能工巧匠的營造者（chief builder or master builder）。在古羅馬時期，曾任凱撒大帝（Julius Caesar）軍事工程師的維楚維斯（Marcus Vitruvius Pollio）在其著作《論建築》（De architectura）或譯為《建築十書》裡就曾經強調建築師的養成教育必須要具備各種美學、藝術、音樂、地理…等等能力，並且提出「建築需滿足堅固、實用、美觀」等三大要素的至理名言。但隨著時代的更迭與專業分工的提倡，當代建築師所具備的條件已不再是為了形塑成「文藝復興人」（Renaissance man）那般的「博學」（polymath）角色，反而是開始多元思考建築師這個角色對於社會、文化、經濟、政治…等不同面向的社群定位與貢獻。

 

在台灣，「建築師」代表的是一個藉由國家考試及格後所認證的專業技術人員資格。《建築師法》第1條即開宗明義的指出，「中華民國人民經建築師考試及格者，得充任建築師」。因此，設立「資格制」的門檻是為了奠基「建築」專業能力水準的一種規範，但卻無法規範建築師在建築專業能力之外，其關懷社會的責任與能力。「建築師」的角色在1971年《建築師法》實施之後，其專業能力才開始藉由國家考試制度的篩選，成為目前社會上普遍認同的獨特職業身份。然而，「建築師」的執業過程與業務類型卻在女性意識逐漸抬頭後，出現了一些有趣的發展，這當中包括了男、女建築師人數的比例差異懸殊、女性建築師參與建築業務的類型與關注的議題差異…等等。